此一回的演行，乃永久存在

高宇（计算机学院，原野文学社）

（本文为省委高校工委 省教育厅关“读经典品文化”主题征文大赛三等奖作品）

五四运动的先驱-李大钊这样说过：“历史上的事件与人物，是只过一趟的，是只演一回的，但此一回的演行，乃永久存在”。

毛公鼎，当之无愧，它是永久的存在于中华民族的伟大历史。我们大多知道司母戊鼎，但毛公鼎却难有大方鼎的名气。毛公鼎现藏台北故宫博物院，乃镇馆三宝之一。西周晚期毛公所铸青铜器，鼎内铭文长达四百九十七字，记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事，被誉为“抵得一篇尚书”。

“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。”从此文字可以看出当时的周的繁荣鼎盛，中国传统文化里一直有着中心，中肯，中庸的思想情怀。这种精神历久弥新，传统和经典，科学和技术，中国发展速度如此之快，仰赖这五千多年的文化积淀。周朝礼乐文明完善，汉字发展繁荣，篆刻在青铜器上的金文是古文字使用历史最长的文字，汉字于文明的重要意义不言而喻。

书法家李瑞清曾写下：毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。

现代社会，我们强调读书识礼，弘扬传统文化，呼吁经典阅读，但读书写字这东西就像每天吃饭睡觉一样，本就是每个人正常该做的事情，为何要大费周折来宣传引导？是否我们的社会真成为一个失去灵魂的巨人时代！

毛公鼎在我这篇文章里存在的意义，不是它有多么珍贵的史料价值，政治研究，文化内涵，而是它作为汉字的承载体，作为汉字持续历史最长的一种字体，在现在或许失去的是实用价值，但是它是一种精神，是我们在吃饭睡觉之余，不是必需的事情，却是内在心灵的催促，迫切愿望去了解去探索的实物与精神的共鸣，历史与现今的触碰。

我们要品文化，读经典，每年读书虽不多，但有质有量。当代大学生通读四大名著不在少数，读过其中二部的满室皆有。但是，读了，听了，写了，经典和文化在心中的有多少？高中时代，我开始读三国，二次读红楼，但是很惭愧地说，我对名著的理解只是基于专家的品论，历史的认可。我自身对它的论述少之又少且肤浅之极。当我见到真正的青铜器，当铭刻在毛公鼎上稳健优美的金文出现在我的眼睛里，我被深深触动，被历史的厚重，如利剑一般刺入心脏。那一刻，我才真正明白，什么叫历史，什么是文化，该怎样读书。

古人说，读万卷书，行万里路。大抵也就是要窥见历史全貌，也要踏遍山河壮景。我们却往往觉得那是旅旅游，看看风景，用行走的力量来证明到过那些地方。我只想说，这是放松心情，陶冶情操的方式，却不足与读书行路并论。

真正的读书，是读历史、读文化这种虚化的产物。而通往时空的钥匙就是承载着历史和文化的实物。而这把钥匙，就是我们常说的：经典书籍。读经典书籍，读的是一种思考，一种修养。对此，我得出一个推论：中华文明之所以能成为，世界唯一没有湮灭的古文明。原因就是：经典书籍在不断地给中华文化，注入新的“血液”，而这些新的“血液”则反复流转在人们的心中。这就是一种经典在人们心中的流淌，就是一种思想的传播，更是一种文化的传承。

当现代人对言情小说津津乐道时，当大学生沉迷于武侠玄幻时，当动漫、韩剧冲击人们的大脑时。请不要忘记将文化的“血液”融入我们心中。言情、玄幻、动漫、韩剧固然精彩，但是这些最终只能是作为一种消遣，是不能用来“品读”的。真正应该拿来品读的应该是：经典。经典之所以为经典，是因为经典经得起时间的考验和打磨，是时代赋予读书人的一种担当！读经典，就是契合这一种时代的担当！

曾侯乙编钟出土以来，一九八四年国庆大型民族交响乐，一九九七年香港政权交接现场，编钟外交，零八年奥运会“金声玉振”，一幕幕一声声震撼人心，这就是实物予以历史和文化的馈赠，是读书的灵魂，更是一种警醒！警醒：人们阅读经典，传承中华文化！

此一回的演行，乃永久存在，此鼎，此编钟如是，读经典亦是如此。